重庆 - 蝉文化传播(今天/更新)
人气17523人次 更新:2023-10-23 19:18:59
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重庆 - 蝉文化传播(今天/更新)成功案例分析报告、行业分析范文,蝉蜕姿料

蝉蜕为蝉科昆虫黑蚱的若虫羽化时脱落的皮壳。夏、秋二季收集,除去泥沙,晒干。

表面黄棕色,半透明,有光泽。胸部背面呈十字形裂开,裂口向内卷曲。体轻,中空,易碎。气微,味淡。

疏散风热,利咽,透疹,明目退翳,解痉。用于风热感冒,咽痛音哑,麻疹不透,风瘆瘙痒,目赤翳障,惊风抽搐,破伤风。

开头

最近在仓库验收药材,可以看到各种药材饮片,和前面介绍过植物相比,这些常见的药材使用范围更广,也有足够的量可以满足大家的需求。

今天来的是蝉蜕,蛮诧异的,平时在野外偶尔见到一两个蝉蜕,但是很少,问供应商在哪里弄到这么多蝉,他说是在乡里赶集的时候挨家挨户收购过来的。

他说目前在山东那边有人养蝉,但主要做食用,他说蝉的重量是蝉蜕的6倍,养了做成食物价值更高。有吃过炸知了,蛮好吃的,不过吃多了会高蛋白过敏。

然后,我们来了解一下蝉吧,其实我们思维转变一下,把牲畜养殖分一部分给昆虫养殖,我感觉挺好的,不再把昆虫当做吃我们庄稼的害虫,而把它当成我们的食物。

食用

食用蝉的记载可以追溯到文明之初。甲骨文中有“烤”蝉,周代有“蜩”蝉。

曹植在|蝉赋》中写道:“委厥体于庖夫,炽炎炭而就燔”。

|礼记·内则》记载“爵、鷃、蜩、范”,可见无论是贵族还是普通百姓,都有食用蝉的记录,差别只是吃法不同。

蝉作为昆虫含有很多蛋白质,营养丰富,直到现代蝉仍然是一种流行的食品。

蝉文化

自汉代起就有将蝉作为冠饰的风俗,有取其清高可贵的意思。后来逐渐演化为汉代常伴于皇帝左右的侍从官专门佩戴的帽饰。

到了魏晋南北朝时期,皇帝大多年幼,皇帝身边的侍从官权力日益强大,独揽大权超过了宰相的权力,从此蝉冠的图式成为权贵的象征,备受权贵们追捧,蝉帽大为流行。

戴蝉冠被喻为韬光养晦、默默奉献之意。在当时就有“每朝会,貂蝉盈坐”之说。

直到了隋唐时期,蝉冠的佩戴才有了严格的规范,只有少数官员才可以佩戴。

唐朝以后,政权更迭频繁,少数民族崛起,影响了中原汉文化,蝉帽也随之绝迹。

古代以蝉的羽化来比喻人的重生,经过历史的发展,这种思想逐渐不复存在,取而代之的是以蝉来比喻文人的气节。

有人佩戴玉蝉在胸前,取“一鸣惊人”之意。表达了旧时人们对科举中第的美好祝愿。

蝉停在竹子上,寓意“知足(竹)常乐”;将蝉与葫芦放在一起,取“福禄双全”之意。

也有将玉蝉佩戴在腰部,取“腰缠万贯”之意,象征着身份和财富。

有害性

蝉次目的昆虫在经过了长期的进化后,形成了比较典型的吸食植物汁液的刺吸式口器。

蝉若虫生活环境为地下,成年后会转为乔木和灌木的树冠,若虫以刺吸木本植物幼根的汁液为食,成虫则直接刺吸枝干的汁液。

沫蝉的若虫会将自己包裹在分泌的泡沫状液体中隐蔽生活,成年后则生活在草本、木本植物的表面,通过刺吸叶片或嫩枝的汁液为食。

叶蝉以及角蝉则若虫、成虫都在草本或者木本植物的枝冠上生活,也是以刺吸叶片和嫩枝的汁液为食。

蝉除了会通过刺吸对植物造成直接的危害外,很多种类还会传播植物病毒疾病,从而对农业生产造成极大的损失。

雌虫会在植物的嫩梢上产卵,这样会破坏植物的输导组织。植物组织被破坏后会有叶脉变红,叶片整体卷曲,叶缘变黄等现象。

比较严重的会出现叶尖、叶缘红褐色焦枯,导致叶芽生长停止,全叶焦枯脱落等。

常见种类

黑蚱蝉别名知了,在中国自辽宁至广东平原区均有分布,山东青岛、江苏徐州、安徽砀山等地也分布较多。

一般栖息在苹果、梨、桃等果树上,榆、杨、柳、栎等树上也较多。

鸣鸣蝉分布在北方的山区,常见于北京山区,如北京的香山。一般栖息在低山区山坡路边2米以下树干上。因其鸣声独特而得名。

蟪蛄蝉,在我国南北各地分布很广,黑龙江的哈尔滨和河南的郑州,朝鲜及日本等地都有分布,栖息与停留在树干距地面1-2米处。

蝉蜕中主要是氨基酸类。另外,还含有大量的甲壳质类以及蝶啶类。

从中提取出的甲壳质和多聚糖两种物质,已经经过熔点和红外的鉴定,而且还进行了工业化的生产,被医药化妆品行业及食品工业所广泛的应用。